Segundo E. Moreno Y谩nez
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Amitad del camino entre Menfis y Tebas, junto al r铆o Nilo, en el poblado de Beni Hasan, se encuentra la 煤ltima morada del pr铆ncipe egipcio Chnum-Hotep, quien vivi贸 en tiempo del fara贸n Sesostris II, hacia el a帽o 1900 antes de nuestra era. Las paredes de la tumba est谩n adornadas con pinturas de magn铆ficos colores, que representan escenas de su vida. Llama la atenci贸n una pintura sumamente expresiva que representa, seg煤n la inscripci贸n jerogl铆fica, a un clan de "habitantes del desierto": pastores semitas que criaban asnos y ganado menor, cuyo jefe se llamaba Abisay. Una barba espesa adorna el rostro de los hombres "descendientes de Sem" y el pelo color azabache de las mujeres cae sobre el pecho y las espaldas. Sus vestidos est谩n adornados con vistosas franjas. Llevan como armas: arcos y flechas, dardos y venablos; incluso uno de los hombres ta帽e su instrumento preferido: una lira de ocho cuerdas. Abisay ofrece al pr铆ncipe un macho cabr铆o, mientras en medio del grupo avanzan dos asnos: el primero, m谩s fuerte, lleva sobre su lomo una carga y sobre ella dos ni帽os; el otro transporta armas y alg煤n bagaje.
Cuenta la Biblia que Balaq, "rey de Moab por aquel tiempo", tuvo miedo de los israelitas y envi贸 mensajeros en busca del adivino Balaam para que los maldijera. Montado sobre su asna, Balaam se fue con los embajadores moabitas. En el camino se apareci贸 a la borrica, por tres ocasiones, un 谩ngel con la espada desenvainada en la mano, por lo que asustada se apart贸 del sendero. El agorero se enfureci贸 y peg贸 a la burra con un palo, pero Dios abri贸 la boca a la burra que dijo a Balaam: "驴qu茅 te he hecho yo para que me pegues?". Entonces se abrieron los ojos de Balaam y vio al 谩ngel con la espada desenvainada quien le dijo: "la burra me ha visto y se ha apartado de m铆 tres veces. Gracias a que se ha desviado, porque si no, para ahora te habr铆a matado y a ella le habr铆a dejado con vida". Con esta ense帽anza Balaam sigui贸 su camino y en lugar de maldiciones enton贸 su trova con bendiciones.
Como el rey sagrado David, elegido para juzgar y asegurar el orden c贸smico, tambi茅n el rey mesi谩nico, Jes煤s, entr贸 a Jerusal茅n "montado en un asna" y acompa帽ado de un pollino. Vinculado a la ideolog铆a real y como otro "mensajero" divino, Mahoma, en un viaje nocturno y ext谩tico, comparable al de los chamanes, y sobre el lomo del asna alada "al-Borak", ascendi贸 desde la Jerusal茅n terrena al cielo, donde Dios le confi贸 el Cor谩n y le manifest贸 una determinada ciencia esot茅rica. Con raz贸n el escudero de Amad铆s de Gaula escribe a Sancho Panza: "Envidio a tu jumento y a tu nombre, / Y a tus alforjas igualmente envidio, / Que mostraron tu cuerda providencia". Conocedor de estas breves historias "Don Burro" podr铆a hacer la pregunta: 驴qu茅 te he hecho yo para que me deshonres al compararme con los "famosos" aspirantes a catones criollos y licurgos?
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Autor: Segundo Moreno - smoreno@hoy.com.ec Ciudad Quito
