Segundo E. Moreno Y谩nez
smoreno@hoy.com.ec
Al contrario de tiempos pret茅ritos, en el mundo actual el adjetivo "m谩gico" ha adquirido un significado positivo: indica el impacto profundo de una obra de arte, la fascinaci贸n ante un paisaje, incluso el atractivo que despierta alguna personalidad. En su obra: Religiosidad Popular. Nostalgia de lo m谩gico (Madrid, 1975), Luis Maldonado explica que esta mutaci贸n se debe, quiz谩s, porque el "pensamiento m谩gico" redime al hombre del racionalismo positivista, acunado en una civilizaci贸n unidimensional capitalista o comunista. El fundamento del pensamiento m谩gico es la "simpat铆a" que relaciona dos causas o leyes concretas: la de la semejanza (magia homeop谩tica) y la del contagio (magia contaminante).
Entre los historiadores del arte es una pregunta frecuente: 驴por qu茅 im谩genes tan sublimes como la Piet谩 de Miguel 脕ngel o la Inmaculada de Murillo no han alcanzado devoci贸n popular como las "V铆rgenes Negras" medievales, algunas de ellas "groseras estatuillas", que fueron centros de grandes peregrinaciones? En nuestro pa铆s ecuatorial la Inmaculada Apocal铆ptica, obra cumbre de Bernardo de Legarda, m谩s conocida como la "Virgen de Quito", no ha conseguido muchedumbres de devotos como las modestas estatuas que fueron esculpidas a finales del siglo XVI por el espa帽ol Diego de Robles. A este imaginero, nacido en Toledo y vecino de Quito, se deben las esculturas de "Nuestra Se帽ora de Guadalupe" colocada en la iglesia de Gu谩pulo y las im谩genes destinadas a las doctrinas de indios del Cisne, en Loja, y de Cicalpa, cerca de la antigua Riobamba. Su imagen m谩s conocida es, sin duda, Nuestra Se帽ora de Oyacachi, apelada desde el siglo XVIII con el definitivo nombre de Nuestra Se帽ora del Quinche. El misionero jesuita Leonardo Gass贸, en 1896, examin贸 de cerca la imagen y dio de ella una descripci贸n: "La estatua es tallada, i.e., que lleva manto de la misma madera, pintado de azul con ribete dorado; y el Ni帽o vestido de rojo, con ribete dorado […] Tiene la estatua 65 cent铆metros y la pea帽a 6 cent. y 5 d茅cimas. Se ve que hab铆a al pie r贸tulos que ahora no se pueden leer si no es Madre Rosario […] Est谩 compuesta de tres maderas […] Le faltan varios pedacitos de las fimbrias cortadas a navaja por devoci贸n. Total de alto 71 cms. 5 d茅cimas. Toda es de cedro" (en: Vargas: Ntra. Sra. Del Quinche. Quito, s.d.)
Hay que reconocer que las "milagrosas" im谩genes marianas esculpidas por Robles estaban destinadas a "doctrinas de indios": asentamientos rurales poblados por ne贸fitos andinos, con dif铆cil acceso desde la ciudad, y m谩s cercanos a la naturaleza como fuente primigenia de lo sagrado. Una vez m谩s se comprueba que el hombre del pueblo ha buscado trascender no mediante la est茅tica sino a trav茅s de una hierofan铆a m谩gica ct贸nico-rural, pues en la religiosidad popular "el misterio cristol贸gico es considerado en relaci贸n con el destino del cosmos".
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Autor: Segundo Moreno - smoreno@hoy.com.ec Ciudad Quito
