AP lo niega, pero hay quienes aseguran que hubo cálculo electoral en manejo de temas polémicos
Esta semana, al interior de Alianza País (AP), primero se desató una reacción intolerante contra las asambleístas que defendían puntos de vista conservadores en temas polémicos como la inclusión de Dios en la Constitución, el aborto y el matrimonio homosexual. Ello hacía prever que las decisiones sobre estos aspectos iban a marcar distancia con las constituciones anteriores.
Pero ahí vino la intervención del presidente Correa para resolver los conflictos internos. Contrario a lo que ha sucedido en otros momentos políticos, cuando el protagonismo ha sido de la oposición, esa reunión interna se convirtió en la primera batalla política de peso en Montrecristi, pues desembocó en la primera fractura, aunque mínima, en el bloque mayoritario.
La redacción del manifiesto que ratifica la figura de Dios, el respeto a la vida y el matrimonio hombre-mujer dejó un sabor amargo entre algunos integrantes de AP, aunque tranquilizó las aguas agitadas dentro del grupo por las imputaciones de dos de sus asambleístas de que se fraguaba una tesis a favor del aborto, el matrimonio gay y la exclusión de Dios de la Carta Magna.
Aunque AP lo niega, figuras de la oposición, como León Roldós (RED), intuyen en el manifiesto un posible cálculo político para no entrar a promover temas que puedan afectar la sensibilidad de la mayoría de los ecuatorianos y pongan en riesgo la aprobación de la nueva Constitución en el referendo aprobatorio.
AP supera su primera fractura
La discusión interna en el bloque oficialista dejó dudas de la sinceridad de provocar un debate profundo acerca de temas sensibles
La redacción del manifiesto que ratifica la figura de Dios, el respeto a la vida y el matrimonio hombre-mujer dejó un sabor amargo entre algunos integrantes de Acuerdo País (AP), aunque tranquilizó las aguas agitadas dentro del grupo por las imputaciones de dos de sus asambleístas de que se fraguaba una tesis a favor del aborto, el matrimonio gay y la exclusión de Dios de la Carta Magna.
El manifiesto fue consecuencia de la reunión de la bancada, del lunes pasado, en la que participó el presidente Rafael Correa y el buró político del movimiento oficialista. Y contrario a lo que ha sucedido en otros momentos políticos, cuyo protagonismo ha sido de la oposición, esa reunión interna se convirtió en la primera batalla política de peso en Montrecristi, pues desembocó en la primera fractura, aunque mínima, en el bloque mayoritario.
En efecto, el nivel de beligerancia entre las partes y las expresiones vertidas allí "demolieron" todo resquicio de reconciliación, en particular por el lado de la asambleísta Rosanna Queirolo, quien habría calificado al lugar como Sodoma y Gomorra, en referencia al pasaje bíblico de las dos ciudades sumergidas en la perdición del pecado.
Las palabras de la asambleísta ruborizaron al presidente Correa, según los testigos, al punto que habría exclamado su convencimiento de que allí había visto que Quierolo no debió estar en el bloque. Un balance que pudo ser previsible, pues el propio presidente alentó las definiciones -en favor o en contra- con marcado pragmatismo; todo eso si se quería salvar la reforma política.
Por ello, la discusión interna en AP dejó dudas de la sinceridad de provocar un debate profundo, lo que más bien haría presumir que se trató solo de un "exorcismo político". (PBM-MP)
El texto del concepto de soberanía
La mesa 9, de Relaciones Internaciones y Defensa Nacional, discute el tema
"Nosotros, ecuatorianos y ecuatorianas, asumimos y ejercemos la soberanía como nuestra capacidad para organizarnos y autodeterminarnos como sociedad, para crear y transformar los órganos de poder y las instituciones que instauren nuestro autogobierno, sin la intervención de potencia extranjera alguna.
Ratificamos que la soberanía del Ecuador radica en nuestros ciudadanos y ciudadanas, comunidades, pueblos y naciones, quienes estamos comprometidos en la construcción de un proyecto de vida en común que guíe nuestros pasos, garantice nuestra libertad, nuestro bienestar y nuestro desarrollo individual y colectivo, salvaguarde la plena integridad de nuestro territorio, proteja y promueva la diversidad de nuestras culturas e identidades, preserve nuestro patrimonio cultural y natural, estimule nuestra integración con los países andinos, con la comunidad latinoamericana y mundial y, en las actuales condiciones de la humanidad, nos permita participar positiva e igualitariamente en las grandes decisiones que afectan al mundo en su conjunto.
Afirmamos que, en un mundo atravesado por grandes asimetrías, solo podemos ejercer nuestra soberanía en la resistencia a cualquier forma de colonialismo, neocolonialismo, imperialismo y hegemonía de las grandes potencias y de los poderes económicos transnacionales, participando creativamente en la construcción de un orden mundial justo y equitativo, en solidaridad con todos los pueblos de la Tierra".
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