Por Susana Klinkicht
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El Movimiento Pachakutik, con su base mayoritaria indígena, se atribuye, de acuerdo a los resultados hasta ahora conocidos, no menos de 27 Alcaldías, cinco prefecturas, cinco asambleístas y decenas de concejalías. Este resultado superaría al logrado hace cuatro años, cuando captó 23 alcaldías y dos prefecturas. A pesar de que las cifras están muy lejos de ser proporcionales al porcentaje de la población indígena en el país, que superaría el 30 %, por lo menos demuestran una presencia constante en la institucionalidad política del país. Sin embargo, no se debe dejar de anotar que en el Ecuador actualmente hay 226 alcaldes, 24 prefectos y alrededor de 900 concejales.
Hace dos años, cuando Rafael Correa recién asumió la Presidencia y, en el marco de un encuentro internacional, líderes de los pueblos indígenas de Sudamérica, mientras entregaban el bastón de mando al flamante mandatario, formularon un documento sobre su postura ideológica frente a la integración continental. "No somos el folclor de la democracia", decían en un párrafo, "ni solo pedimos derechos sectoriales. Somos actores para lograr cambios..."
Allí, denunciaban su lejanía de las estructuras del poder. Poco a poco, su propia disposición a participar en el juego político respetando las reglas les está abriendo paso a estas estructuras. Asumen su responsabilidad para superar la polarización social, que hace que ocho de cada 10 niños indígenas sean pobres. Han puesto en sus banderas la lucha contra la degradación de la naturaleza, la exclusión social y la corrupción, mientras buscan el respeto a sus lenguas e identidades.
Cuando Correa se despidió de su alianza con los indígenas con un "¡Que les vaya bonito!", en mayo del año pasado, no pensó tal vez que el apoyo de la fracción de Pachakutik en la Asamblea podría ser tan decisiva como parece ahora.
El "chantaje" del que les acusó se refirió sobre todo a sus divergencias sobre la explotación de los recursos naturales. Los indígenas insisten en que antes de explotarlos, deberán dar su consentimiento, ellos y las comunidades mestizas vecinas, a los yacimientos.
El "Vivir bien" como uno de los eslóganes más cautivadores de la nueva Constitución no incluyó, de parte de Correa, el respeto a aquellos que lo habían inventado. La educación bilingüe ha resultado bajo este Gobierno ser objeto del afán centralizador del Régimen. La agricultura orgánica, el "no" a los transgénicos, la protección de los saberes ancestrales y las plantas medicinales autóctonas serán sólo algunos de los temas de discusiones en los que Pachakutik tendrá una postura definida. La ley que proteja a los gobiernos de las comunidades autónomas que se establecerán en los territorios de los pueblos indígenas podría resultar un dolor de cabeza para los asambleístas de Alianza País.
En todos estos debates, se demostrará que los indígenas han logrado un alto grado de preparación y organización en su movimiento político, en cuya socialización y participación interna radica una fuerza que todavía no han logrado los otros partidos y agrupaciones.
Hora GMT: 11/Mayo/2009 - 05:11
11/Mayo/2009 a las 06:21
Quizás los indígenas y Pachakutik han comprendido mejor que otros sectores del país, como los que viven en ciudades como Quito, hacia donde va Correa, por eso se alejaron a tiempo no sin antes decirle sus puntos de vista. Ahora Correa intentara acercarse a los indios y Pachakutiks, con algunas demagogias y halagos para que sean los tontos útiles de la película hasta cuando les vuelva a decir nuevamente: que hacen el juego a la derecha que, que son unos pobres manipulados, y que les vaya bonito. Hay recordar que Correa quito los fondos para el desarrollo de los pueblos campesinos solo por el hecho de que Lourdes Tiban estaba haciendo un excelente trabajo desarrollando muchos y buenos proyectos con los campesinos por todo el país, y para Correa, que no tiene nada realizado, eso era un mal ejemplo.
11/Mayo/2009 a las 09:00
Señora Klinkicht, primero aclaremos que los ecuatorianos, no vivimos en Democracia. El sistema que domina en este país es un Dictadura de "élites" mafiosas que de ninguna manera puede considerarse una Democracia. De manera que aquel "folclor" sería tal vez en la dictadura que menciono.
En segundo lugar, no entiendo sobre que información o intenciones, usted valora al movimiento indígena, pretendiéndolo diferenciar de las demás fuerzas políticas. Revise usted, los cuadros políticos, pricipalmente de Pachakutic y verá que en la mayoría de casos, son los mismos actores que se van alternando en las diferentes áreas funcionales y de poder.
¿Dónde está la participación interna? Quishpe, Tibán, Ulcuango, Pacari, entre otras cabezas, son quienes han monopoliozado la dirección en la mayoría de agrupaciones que conforman el movimiento indígena y Pachakutic.
Por último, no es como usted dice: "...los indígenas han logrado un alto grado de preparación y organización en su movimiento político,...."
Lamentablemente el movimiento indígena nació manchado por la influencia del socialismo y seudo comunismo; por eso es comprensible que haya terminado sucumbiendo a las enfermedades típicas de la partidoracia común y corriente. Por eso vemos diariamente tradicionales líderes indígenas cometiendo los mismos desafueros, cabildeos inmorales y vicios de la partidocracia tradicional. Apoyaron a Gutiérrez y no les importó la corrupción de éste mientras estuvieron en el poder. Fueron felices en el Gobierno de Palacio y estuvieron satisfechos con Correa hasta que el Rafita dejó de necesitarlos.
Por esto y por aquello, me atrevo a preguntarle señora Klinkicht: ¿De qué, Usted, está hablando?
11/Mayo/2009 a las 12:01
Si no son las nubes rosadas de antaño, es el simbólico arco iris. Mientras tanto hay un mundo real que ya va por el siglo 21, del cual algunos y algunas compatriotas prefieren no enterarse.
11/Mayo/2009 a las 12:12
Señor Saulo, Ud. creo que vive en otro planeta o es un simple repetidor de "las perlas de Gutiérrez"; si no hay democracia en Ecuador, entonces a que hemos ido cinco veces seguidas a las urnas y ha habido un solo ganador. De los resultados se ve que los dirigentes indígenas no han sabido llenar las espectativas de sus dirigidos, y se han dedicado a ser solo eso "dirigentes" ¿pero de quiénes?. Algunas personas nos consideramos de izquierda y no es ninguna mancha ser solidarios y consecuentes con los que menos tienen, y creo que en la práctica somos mejores cristianos que los que se dicen ser. No es mejor cristiano quien mas reza y se da golpes de pecho por sus culpas y pecados, sino el que mas ayuda a los menesterosos, y en la fe cristiana hay muy pocos de los buenos; en la izquierda existe mas humanismo y solidaridad, pero si eso es malo, no se que será lo bueno para Saulo o la torres.
11/Mayo/2009 a las 14:23
De lo que yo puedo comentar es que:
1.- Según el censo más reciente, solo algo más del 6% de la población se declaró indígena.
2.- La diferencia que pone en el artículo la autora, excede en 500 % lo manifestado por los interesados durante el censo.
3.- Que si bien es verdad que puede que sea mayor el porcentaje de indígenas que los que voluntariamente se declararon tales, también es verdad que no puede ser que el 80% de los mismos les haya dado vergüenza declararse indígenas al ser consultados en el censo.
4.- El 30% de la población representa más de tres millones de habitantes... ¿Existen realmente tantos indígenas que se los pueda considerar tales en el país, o ya muchos de ellos se han convertido en mestizos?
11/Mayo/2009 a las 16:13
Sr. Villacres, mire permitame ilustrarle algo, si ud todos los dias cuando siente hambre solo toma agua y come pan, lograra calmar los grunidos de su estomago, mas eso no significa que ud se esta alimentando, ud esta enganando a su estomago, alimentarse es un concepto mucho mas complejo y requiere de cierta cultura en nutricion, asi mismo; la democracia es un concepto mucho mas complejo que ir a votar a las urnas, por ejemplo; en cuba se vota, pero el que asegura que en cuba hay democracia no conoce su verdadero concepto. En democracia no hay totalitarismo, en democracia se respeta a todo ciudadano sin importar su credo politico, en democracia se aplica la ley por igual, en democracia se confia en el gobierno, en democracia los gobernantes no tienen miedos ser fiscallizados, en democracia no se obliga a pensar como el gobernante so pena de ser humillado, en democracia los gobernantes no son figuras mesianicas que se quieren eternizar en el poder, son servidores y no servidos, en el ecuador la democracia se alimenta todos los dias de pan y agua, por eso no vemos que la misma crece, solo se la engana, por eso Sr. Villacres para hablar de democracia tambien se necesita de cultura politica.