Por Pepe Laso
joselaso@hoy.com.ec
El vendedor ambulante subió al colectivo. No ofrecía dulces sino películas. Allí comenzó la aventura para Christian León porque entre la cantidad de películas que ofrecía, había una que se llamaba "Pollito 2". Entonces él y sus compañeros investigadores comprendieron que " había un complejo sistema de producción, comercialización y distribución de películas, que no pasaba por los estándares de calidad, las escuelas de cine, el gremio de los cineastas, los esquemas de producción audiovisual, las salas comerciales o alternativas, el SRI, las regulaciones de la ley de cine, ni por la jurisdicción de los funcionarios culturales. Des cubrimos que existía un gigantesco universo audiovisual paralelo al mundo institucionalizado del cine, la cultura letrada, el universo de la clase media y el mercado formal. Aun más, empezamos a sospechar que quizá nosotros ubicados dentro de esa pequeña esfera de la cultura cinematográfica, éramos los "otros" como en aquella película de Alejandro Amenábar "
Esta misma impresión de sentirme el "otro" frente a ese lugar, que como escribió De Certeau, es el lugar complejo de la creatividad cultural, dispersa, oculta y absolutamente viviente, me embargó al tener en mis manos la bella edición de Ocho y medio, de la investigación de Christian León y Miguel Alvear el Ecuador bajo tierra Videografías en circulación paralela"
Es que en los últimos años se han producido más de cuarenta largometrajes:"Sicarios Manabitas, Luz sobre las tinieblas, El dolor de ser pobre, Lagrimas de una madre, El Llanero vengador, No me dejes, mamá etc. títulos que permiten confirmar aquello de que cuando nos reconocemos y nos dejamos interpelar, por estas tramas simbólicas, cercanas de sentido, nos constituimos como sujetos y ahí se hacen esas identidades, que nos ayudan a construir nuestras pequeñas o grandes biografías.
La investigación de León y Alvear se abre con una seria reflexión sobre el problema de la cultura popular, la videósfera y la geoestética. El Cine fuera del cine, Guayawood, El cine de mensaje y aquellos lugares de esta nueva geografía simbólica ,Chone, el Austro, Milagro, etc en las voces de los investigadores. Y luego la voz de los realizadores y sus historias y sus encuentros con las tecnologías, los equipos de producción. Las voces de los actores, los guionistas, los extras y el universo de la distribución.
Luego la filmografía, la descripción de cada película, y estudios de caso que permiten leer por un lado las grandes líneas de esta enorme producción simbólica y por otra descifrar, estos mundos , que constituyen la cultura, como ese lugar en que las diferentes fuerzas sociales pugnan por establecer sentidos a las existencias con los hilos que vienen de la cultura de masas con los que llegan de las memorias populares, de las tecnologías, de las modernidades con sus tiempos y sus destiempos. Al título de la investigación le falta quizá un signo de interrogación. ¿Ecuador bajo tierra?
Hora GMT: 22/Noviembre/2009 - 05:11
