Reacomodo de las mafias
Orlando Pérez

El Ecuador asiste a un momento histórico: las tradicionales mafias políticas ceden terreno a las nuevas o al revés: las 'modernas' mafias políticas ganan espacio, poder y protagonismo a esas organizaciones disfrazadas de partidos políticos que han 'jodido' al país en los últimos 25 años.
Ese caos en el que está envuelta la nación, no es más que una pantalla con la que el país de los políticos y el de los medios se 'divierten' mientras redibujan la geografía de las mafias. O sea, los puñetes de Gilmar, los gritos de Omar o las rabietas del 'Pocho' no son la prueba de una disputa. Todos ellos representan y protagonizan, como caretas, la real lucha que hay entre los grupos bucaramistas, leoncistas, borjistas, noboístas, entre los más destacados, para ocupar los espacios del Estado que garanticen la impunidad para sus negocios y proyectos.
Que Abdalá Bucaram, Alberto Dahik y Gustavo Noboa vuelvan no modifica en nada el panorama; solo aumenta el nivel de show para distraer al país real. Que Lucio Gutiérrez y la oposición se enfrasquen en crear "la mejor Corte de justicia de la historia" solo reduce el problema a un asunto aparentemente trascendental y solo revela qué cede el uno y el otro para poder controlar la Función Judicial.
La diferencia de la vieja mafia con la actual es, como dice Felipe Burbano, que la primera sostiene la constitucionalidad como simple fachada, mientras la segunda "lleva las fragilidades institucionales hasta un punto extremo, insostenible".
No creo que exista ese caos ni tampoco un estancamiento político porque las nuevas mafias políticas (entiéndase bucaramismo, gutierrismo, noboísmo o independentismo) protagonicen la usurpación abierta y descarada de la cortes. De un lado está el agotamiento de un modo de hacer política, igualmente corrupto y mediocre. Y de otro, la ausencia de una propuesta alternativa, novedosa, fresca y positiva para pensar el Ecuador desde otras perspectivas (que lamentablemente en algún momento se pensó que estaba en la izquierda o en Pachakutik). Por eso, en medio de ese vacío y agotamiento, la nueva mafia llena todos los espacios y se legitima con un discurso antioligárquico y populista, cargado de símbolos muy conectados con la 'cultura popular'.
Para el ciudadano con expectativas de vida moderna, con ansias de crear, producir y mejorar la convivencia, la política mafiosa no le ayuda en nada. Por eso hace su propia historia (que muy pocas veces la registran los medios) bien sea produciendo bien y con ganas a costa de la incertidumbre o tomando la vía de la emigración, que no necesariamente es para sufrir como escandalizan algunos canales de televisión, sino para ampliar su universo de realizaciones, sin contaminarse de la ambición de las mafias criollas.
Y no es que el calificativo de mafias sea peyorativa, solo explica y define la calidad y forma de hacer política: destruir al otro para ocupar su espacio, sin ninguna posibilidad de entender al país como un proyecto colectivo. O, ¿hay mucha diferencia con la forma de actuar de las pandillas juveniles que bien se grafica en la película brasileña Ciudad de Dios?
Publicado el 03/04/2005